Pengertian Mukjizat, irhas, karomah,maunah, sihir, dan istidraj

Pengertian Mukjizat, irhas, karomah,maunah, sihir, dan istidraj


MUKJIZAT ialah kesaktian yang luar biasa atau kejadian yang luar biasa yang diberikan oleh Allah kepada Nabi dan Rosulullah

IRHAS ialah kesaktian yang luar biasa atau kejadian yang luar biasa yang diberikan oleh Allah kepada calon Nabi dan Rosulullah

KAROMAH ialah kesaktian yang luar biasa atau kejadian yang luar biasa yang diberikan oleh Allah kepada waliyullah atau calon waliyullah

MAUNAH ialah kesaktian yang luar biasa atau kejadian yang luar biasa yang diberikan oleh Allah kepada orang biasa yang dekat dengan Allah ( orang mukmin )

SIHIR ialah kesaktian yang luar biasa atau kejadian yang luar biasa dengan pertolongan makhluk halus ( jin, syaitan, tuyul dan lain sebagainya )

ISTIDRAJ ialah kesaktian yang luar biasa atau kejadian yang luar biasa yang diberikan oleh Allah kepada orang yang jauh dari Allah dan dimurkai oleh Allah

CONTOH MUKJIZAT

MUKJIZAT NABI IBRAHIM ‘ALAIHI SALLAM yaitu tidak hangus ketika dibakar oleh Raja Namrud.

MUKJIZAT NABI MUSA ‘ALAIHI WA SALLAM yaitu Tongkatnya menjadi ular, tongkatnya dipukulkan kepada batu, memancar 12 sumber mata air, tongkatnya dipukulkan ke laut, laut terbelah menjadi jalan raya.

MUKJIZAT NABI MUHAMMAD SHOLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM yaitu Al Qur’an dan dari celah jari jemarinya memancar air yang tidak habis jika dibutuhkan oleh siapapun. Mi’roj ke Sidratul Muntaha.

MUKJIZAT NABI SULAIMAN ‘ALAIHI SALAM yaitu naik angin sebagai kendaraannya, dapat berbicara dengan semua jenis binatang, dan jin

MUKJIZAT NABI SHALEH ‘ALAIHI SALAM yaitu dapat mengeluarkan unta besar dari lubang batu yang sangat kecil.

MUKJIZAT NABI ISA ‘ALAIHI SALAM yaitu membuat burung dari tanah

MUKJIZAT NABI KHIDIR ‘ALAIHI SALAM yaitu mengajari ilmu pengetahuan kepada Nabi Musa ‘Alaihi Salam.

CONTOH IRHAS

IRHAS NABI ISA ‘ALAIHI WA SALAM yaitu ketika beliau masih bayi dapat bercakap-cakap

IRHAS NABI MUHAMMAD SHOLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM yaitu Selalu dinaungi awan sehingga tidak kepanasan saat melakukan perjalanan dagang ke negeri Syam.

IRHAS NABI MUSA ‘ALAIHI WA SALLAM yaitu ketika kecil dibuang ke sungai Nil tidak mati , memancarkan sinar dan ditemukan oleh Fir’aun

CONTOH KAROMAH.

KAROMAH SUNAN GIRI yaitu ketika kecil bernama Raden Paku dibuang ke Selat Bali oleh kakeknya Prabu Menak Sembuyu , dari peti bayi Sunan Giri memancarkan sinar ,kemudian ditemukan oleh anggota pelayaran dagang Nyi Gede Pinatih, dan dianggap sebagai anaknya Nyi Gede Pinatih diberi nama Joko Samudro.

KAROMAH ABU BAKAR ASH-SHIDDIQ yaitu diberi pengetahuan bahwa janin yang ada dalam rahim istrinya berjenis kelamin perempuan.

KAROMAH SYEKH MAULANA ISHAK yaitu dapat menyembuhkan penyakit

CONTOH MA’UNAH

MAUNAH ORANG yang telah dinyatakan dalam kondisi selamat dan tidak mengalami luka sedikitpun setelah sebuah gedung runtuh karena tanah yang longsor.

CONTOH SIHIR

MANTRA SIHIR PASUGIHAN Yaitu orang yang ingin cepat kaya dengan cara megadakan ritual dan mantra sihir pasugihan memanggil bangsa jin tuyul yang suka mencuri uang orang lain .
.
MANTRA SIHIR MENAHAN PERNIKAHAN yaitu orang yang ingin supaya orang yang dimaksud tidak menikah, jika laki-laki yang terkena sihir, maka setiap wanita tidak ada yang mau menerima cintanya, jika perempuan yang terkena sihir setiap laki-laki yang mencintainya gagal melangsungkan pernikahan.

Ringkasnya sebagai berikut :

1.Mantra Sihir Pasugihan 2. Mantra Sihir Menahan Pernikahan 3. Mantra Sihir Cinta 4. Mantra Sihir memisahkan seseorang dengan istrinya. 5. Mantra Sihir Gila 6. Mantra Sihir Suara Tanpa Rupa 7. Mantra Sihir Sakit dan Mati 8. Mantra Sihir Menghilang 9. Mantra Sihir Kebal Tidak Mempan Senjata 10. Mantra Sihir Lupa ingatannya sehingga dapat dipengaruhi 11. Mantra Sihir Pengobatan 12. Mantra Sihir Berwibawa 13. Mantra Sihir Rawa Rontek bisa hidup kembali 14. Mantra Sihir Bisa Terbang 15. Mantra Sihir Bisa Berjalan di Atas Air dan lain sebagainya.

CONTOH ISTIDRAJ

ISTIDRAJ JOYO BOYO yaitu dapat meramal kejadian yang akan datang.

ISTIDRAJ GAJAH MADA yaitu memiliki kesaktian tanpa tandingan sehingga dapat mempersatukan Nusantara.

Melakukan Mantra Sihir termasuk perbuatan syirik , merupakan perbuatan dosa besar yang tidak diampuni jika dibawa mati

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 48 Surat An Nisa'.

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (٤٨)

48. Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, Maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar. (Terjemah Al Qur’an Ayat 48 Surat An Nisa’)

Yang melakukan mantra sihir , yang termasuk perbuatan syirik itu Semua amalan ibadahnya hilang lenyap
Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 65 Surat Az Zumar

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٦٥)

65. dan Sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu. "Jika kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi. (Terjemah Al Qur’an Ayat 65 Surat Az Zumar)

Sebagai bukti bahwa Al Qur’an benar-benar sebagai mukjizat Nabi Muhammad Shollallahu ‘Alaihi Wa Sallam adalah tantangan yang dikemukakan sendiri oleh Allah Ta’ala dalam firman-Nya yang terdapat dalam Al Qur'an.

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an ayat 88 Surat Al Isro’

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (٨٨)

88. Katakanlah: "Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Al Qur’an ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan dia, Sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain". (Terjemah Al Qur’an ayat 88 Surat Al Isro’)

Semoga bermanfaat.

Sholat Wustho

Sholat Wustho

Arti dari istilah kata wustho itu sendiri berasal dari Bahasa Arab, secara harfiah artinya pertengahan.

Sholat wustho ialah sholat yang ada di tengah-tengah dan merupakan sholat yang paling utama, yaitu sholat Ashar

Ali bin Abi Thalib berpendapat bahwa yang disebut sholat wustho adalah sholat Ashar.

Pandangan Ali ini didasari hadits Rosulullah Shollallahu 'Alaihi Wa Sallam yang mengatakan bahwa sholat yang paling besar peluangnya ditinggalkan adalah sholat wustho yaitu sholat ashar.

Sholat wustho itu adalah sholat ashar, hingga diperlukan penegasan secara khusus mengenai pentingnya sholat ashar.

Perhatikanlah Terjemah Hadits berikut ini !

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan melalui Ali radliyallahu’anhu bahwa ketika perang Ahzab, dikatakan oleh beliau:

يَوْمَ اْلأَحْزَابِ شَغَلُوْنَا عَنِ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى صَلاَةِ الْعَصْرِ مَلَأَ اللهُ بُيُوْتَهُمْ وَقُبُوْرَهُمْ نَارً

Pasukan musuh perang ahzab benar-benar telah menyibukkan kita dari shalat wustho’ yaitu sholat ashar, semoga Allah memenuhi rumah dan kuburan mereka ( orang kafir ) dengan api.(Terjemah Hadits Riwayat Muslim, , nomor 437dan 627 serta Juz I/no205)

Perhatikanlah Pula Terjemah Hadits berikut ini !

Dari Samurah bin Jundab radliyallaahu ‘anhu, dari Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda :

صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ

“Shalat wustho adalah shalat ‘Ashar” ( Terjemah Hadits Riwayat Tirmidzi no.182 )

Perhatikan juga Terjemah Hadits berikut ini !

Dari ‘Abdullah bin Mas’ud radliyallaahu ‘anhu, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam :

صَلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ

“Shalat wustho adalah shalat ‘Ashar” ( Terjemah Hadits Riwayat Tirmidzi no 2985 )

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 238 Al Baqoroh

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (٢٣٨)

238.Peliharalah semua sholat(mu), dan (peliharalah) sholat wustho’. Berdirilah untuk Allah (dalam sholatmu) dengan khusyu'.( Terjemah Al Qur’an Ayat 238 Al Baqoroh)

Menurut ulama ahli fuqoha sepakat bahwa yg dinamakan sholat wustho adalah sholat yang ada ditengah-tengah, yaitu Sholat Asar.

Coba pikir : Sholat Subuh, Sholat Dhuhur, SHOLAT ASHAR, Sholat Magrib, Sholat Isya’. Yang ada di tengah-tengah antara sholat Subuh dan Sholat Isya’ adalah SHOLAT ASHAR

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 39 Surat Qof

فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (٣٩)

39. Maka bersabarlah kamu terhadap apa yang mereka katakan dan bertasbihlah sambil memuji Tuhanmu sebelum terbit matahari (sholat subuh) dan sebelum terbenam (sholat ashar ).( Terjemah Al Qur’an Ayat 39 Surat Qof ).

Kesalah pahaman mengartikan sholat wustho’ yang diartikan sholat di tengah hati, di dalam hati ( sholat batin, sholat eling ). Mereka menganggap bahwa dirinya orang yang ma’rifat cukup sholat di tengah hati saja, cukup sholat eling saja, tidak perlu mengerjakan sholat syariat Agama Islam, yang 5 waktu.

Anggapan yang seperti ini tidak benar, mereka hanya menelaah dengan semaunya sendiri, tidak berdasar pada dalil-dalil yang lain atau tidak berdalil kepada hadits Nabi

Suatu hari saya mendengar berita bahwa sahabatku yang dulunya rajin sholat, sekarang tidak pernah sholat sama sekali.

Akhirnya saya pergi ke rumah sahabatku, dengan tujuan agar supaya tidak melupakan kewajiban melaksanakan sholat 5 waktu.

Tapi sahabatku itu menjawab begini : “Aku juga melaksanakan sholat 5 waktu sahabat, tapi sholatku di sini” dia menunjuk ke tengah dadanya. Menunjuk ke hatinya.

Aku bertanya :” Apa maksudnya?”

Sahabatku menjawab : ” Sholat wustho’, sholat di dalam hati”

Aku bertanya :”Apa ada dalilnya ?”

Sahabatku menjawab :” Kyai ku berkata bahwa sholat yang paling utama adalah sholat di tengah-tengah , yaitu sholat di dalam hati (sholat batin,sholat eling, sholat ingat ).itu orang yang tingkatannya ma'rifat” kata sahabatku ketus, seakan-akan mengejek aku.

Sahabatku berdalil Katanya Kyai, dan Saya seakan-akan seperti disambar petir.

Walaupun sahabatku tidak mengatakan, seakan-akan dia berkata kepadaku:" Yang berkata itu Kyai, ulama. Kalau kamu apa. ? Bukan Kyai. Bukan Ulama. Kamu hanya orang biasa. Tidak pernah mondok. Kamu hanya Guru SD, dan itupun kamu bukan Guru Agama.Jangan menggurui aku.

Rasanya seperti disambar Halilintar. Telinga terasa panas.Akhirnya aku pulang dengan kecewa, mau berdebat ketika itu, saya tidak punya dalil.

Orang yang lalai melaksanakan sholat asar ibarat kehilangan anggota keluarga dan harta bendanya.

Perhatikanlah Terjemah Hadits berikut ini !

‘Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

«الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ، كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ»

Orang yang terlewat (tidak mengerjakan) sholat ashar, seolah-olah dia telah kehilangan keluarga dan hartanya.” ( Terjemah Hadits Riwayat Bukhari no. 552 dan Muslim no. 200, dan no 626.)

Sholat secara bahasa berasal dari bahasa Arab yang memiliki arti doa. Sedangkan menurut istilah sholat bermakna serangkaian kegiatan ibadah khusus atau tertentu yang dimulai dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam.

Sudah jelas berdasarkan hadits tersebut bahwa yang di sebut sholat Wustho itu sholat Ashar, bukan sholat dalam hati, bukan sholat ingat ( bukan sholat eling )

Karma

Karma

Istilah Karma berasal dari bahasa Sansekerta dari kata Kr (Karma) artinya "bertindak, tindakan,perbuatan, kinerja"

Dalam Kitab Weda Perbuatan baik disebut Subha Karma dan perbuatan buruk disebut Asubha Karma. Dan semuanya itu disebut Karma.

Konsep karma ini berasal dari India kuno dan dijaga kelestariannya di filsafat Agama Hindu, Agama Jain, Agama Sikh dan AgamaBudha.

Di dalam Kitab Weda Agama Hindu disebutkan Ada tiga jenis karma yaitu :

•Prarabda karma yaitu perbuatan yang dilakukan pada waktu hidup sekarang dan diterima dalam hidup sekarang juga.

•Kriyamana karma yaitu perbuatan yang dilakukan sekarang di dunia ini tetapi hasilnya akan diterima setelah mati di alam baka (akhirat)

•Sancita karma yaitu perbuatan yang dilakukan sekarang hasilnya akan di peroleh pada kelahiran yang akan datang ( Lahir kembali ke dunia )

Dalam Kitab Weda Agama Hindu disebutkan bahwa Kehidupan sekarang adalah akibat dari kehidupan sebelumnya dan akan berdampak pada kehidupan masa datang.

Jadi adanya penderitaan dalam kehidupan ini walaupun seseorang selalu berbuat baik, hal itu disebabkan oleh karmanya yang lalu (sancita karma), terutama yang buruk yang harus ia nikmati hasilnya sekarang.

Dalam syariat Agama Islam bahwa orang yang hidup sekarang ini bukan orang yang pernah hidup di masa lalu. Orang yang sudah mati tidak akan lahir ke dunia ini lagi.

Sancita Karma Phala dalam keyakinan agama Hindu adalah hasil dari perbuatan kita dalam kehidupan terdahulu yang belum habis dinikmati dan masih merupakan benih yang menentukan kehidupan kita sekarang. Bila karma kita pada kehidupan yang terdahulu baik, maka kehidupan kita sekarang akan baik pula ( senang, sejahtera, bahagia ).

Sebaliknya bila perbuatan kita terdahulu buruk maka kehidupan kita yang sekarang inipun akan buruk ( selalu menderita, susah, dan sengsara ). Atau sering disebut Karma Phala Dahulu-Sekarang.

Sesungguhnya istilah hukum karma tidaklah dikenal dalam syari’at Agama Islam terutama pada poin ke tiga ( Sancita karma) karena istilah yang demikian ini adalah istilah di dalam ideology, keyakinan aqidah agama Hindu, Agama Budha dan Agama Dharma lainnya.

Dalam syariat agama Islam, apabila orang sudah mati tidak akan lahir kembali ke dunia, jasadnya di kubur di kuburan, sedang rohnya kembali ke alam kubur ( alam barzah ) yang terdapat di atas langit ke tujuh .

Oleh karena itu tidak selayaknya kita bertaqlid (mengikuti, meniru) membenarkan kesimpulan Agama lain yang berakibat hukum karma diakui keabsahannya oleh masyarakat Islam

Taqlid itu dilarang oleh syariat Agama Islam, dilarang mengikuti apa yang tidak mempunyai pengetahuan tentangnya

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 36 Surat Al Isro’ ( Bani Isroil)

وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا (٣٦)

36.Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.{(Terjemah Al Qur’an Ayat 36 Surat Al Isro’ ( Bani Isroil)}

Allah memerintahkan Umat Islam, agar bertanya kepada ahlinya yaitu kepada orang yang mempunyai pengetahuan, Jika tidak tahu atau tidak mengerti tentang syariat Agama Islam

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 43 Surat An Nahl.

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٤٣)

43.Dan Aku tidak mengutus sebelum kamu ( Muhammad), kecuali orang-orang lelaki yang Aku beri wahyu kepada mereka; Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan ( ahlinya ) jika kamu tidak mengetahui. (Terjemah Al Qur’an Ayat 43 Surat An Nahl)

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 7 Surat Al Anbiya.

وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٧)

7.Aku tiada mengutus Rasul Rasul sebelum kamu (Muhammad), melainkan beberapa orang-laki-laki yang Aku beri wahyu kepada mereka, Maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu (ahlinya) jika kamu tiada mengetahui. (Terjemah Al Qur’an Ayat 7 Surat Al Anbiya)

Hukum Karma Agama Hindu, Agama Budha, dan Agama Darma lainnya pada jenis Prarabda karma dan Kriyamana karma ada persamaan dengan doktrin agama Islam, walaupun serupa tapi tidak sama.

Karena dalam syariat Agama Islam juga mengenal doktrin sebab akibat bahwa perbuatan baik akan berakibat baik dan perilaku buruk akan berakibat buruk.

Apabila perbuatan yang dilakukan pada waktu hidup sekarang di dunia ini maka hasilnya akan diterima dalam hidup sekarang juga dan akan diterima pula di akhirat kelak

Kesimpulannya dalam syariat agama Islam cukup hanya satu poin saja katakanlah HUKUM PEMBALASAN SEBAB AKIBAT, bukan hukum karma yang jumlahnya ada 3 poin itu.

Hukum Pembalasan Sebab Akibat ini banyak dijelaskan di dalam Al Qur’an.

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 41 Surat Ar Rum

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٤١)

41.Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan manusia sendiri, supaya mereka dapat merasakan akibat perbuatan mereka sendiri, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).{ Terjemah Al Qur’an Ayat 41 Surat Ar Rum}

Perhatikanlah Pula Terjemah Al Qur’an Ayat 21 Surat As Sajdah.

وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢١)

21.Dan mereka akan Ku adzab dengan adzab yang kecil dulu (di dunia) sebelum Ku adzab dengan adzab yang lebih besar nanti (di akhirat), Mudah-mudahan mereka kembali sadar (ke jalan yang benar).{Terjemah Al Qur’an Ayat 21 Surat As Sajdah}

Perhatikanlah Pula Terjemah Al Qur’an Ayat 7 dan Ayat 8 Surat Az Zalzalah.

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (٨)

7.Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya.8.dan Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula. (Terjemah Al Qur’an Ayat 7 dan Ayat 8 Surat Az Zalzalah.)

Singgasana Allah dan Singgasana Iblis ( Azazil )

Dahsyatnya Dendam kesumat iri dan dengki Iblis ( Azazil ) kepada Adam dan anak cucunya sangat melebihi Sejuta Milyar Trilyun kali dari panasnya api neraka yang sangat panas.

Selalu Terbayang di benaknya dahulu kala betapa bangganya ketika dirinya menjadi Pemimpin Malaikat (Sayidul Malaikat ) dan Khazinul Jannah (Bendaharawan Surga, Juru Kunci Surga; Penjaga Pintu Surga)

Iblis (Azazil) selalu teringat pada Sahabatnya Para Malaikat, dia teringat pula ketika dirinya dilaknat oleh Allah , dan di usir dari Surga turun ke dunia, Malaikat Jibril dan Malaikat Mikail Menangis.

Terbayang pula kenangan apabila melihat Arsy Singgasana Allah yang berada di atas air tersebut dipikul oleh Para Malaikat Pemikul Arsy mengeluarkan cahaya yang sangat indah.

Oleh Sebab itu Di Alam dunia ini Iblis membangun singgasana dan istana di lautan ( di atas air pula). Hal itu dengan maksud untuk menandingi Arsy Allah Ta’ala yang berada di atas air yang terletak di atasnya Surga Firdaus.

Sesungguhnya Allah Ta’ala itu Maha Pencipta dan Dia menguasai segala ciptaan-Nya, mengaturnya, dan menjaganya. Allah Ta’ala lebih Mulia dari segala makhluk yang Dia ciptakan. Allah Ta’ala lebih besar dari segala makhluk-makhluk tersebut.

Makhluk Allah yang paling besar dibanding seluruh makhluk ciptaan-Nya yang lain adalah Arsy Allah Ta’ala yang menutupi alam jagat semesta ini sebagai atapnya (Alam dunia dan Alam Akhirat).

Arsy berada di atas seluruh makhluk-Nya yang lain .Dengan demikian kelirulah orang-orang yang mengatakan bahwa Allah itu berada di mana-mana.

Arsy yang agung yang telah dijadikan Allah untuk diri-Nya sebagai singgasana-Nya dalam ketinggian, luas, tiang-tiang, bentuk, pemikulnya dan malaikat-malaikat berada di sekeliling Arsy serta kebagusan dan keindahannya. Arsy itu terbuat dari yaqut (jenis permata yang sangat indah (pen)) yang berwarna merah”.

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 26 Surat An-Naml.

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٢٦)

26. Allah, tiada Tuhan yang disembah kecuali Dia, Tuhan yang mempunyai 'Arsy yang besar ( Agung)" (Terjemah Al Qur’an 26 Surat An-Naml)

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 129 Surat At-Taubah.

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (١٢٩)

 

129. jika mereka berpaling (dari keimanan), Maka Katakanlah: "Cukuplah Allah bagiku; tidak ada Tuhan selain Dia. hanya kepada-Nya aku bertawakkal dan Dia adalah Tuhan yang memiliki 'Arsy yang Agung". (Terjemah Al Qur’an Ayat 129 Surat At-Taubah)

Arsy adalah makhluk Allah Ta’ala yang paling besar dan yang paling tinggi merupakan singgasana Allah Ta’ala bentuknya seperti kubah yang memiliki tiang-tiang yang berada di atas air yang terletak di atasnya Surga Firdaus, yang dipikul dan dikelilingi oleh para malaikat yang menutupi alam jagat semesta ini sebagai atapnya (Alam dunia dan Alam Akhirat).

Perhatikanlah Terjemah Hadits berikut ini !

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إِذَا سَأَلْتُمُ الله فَاسْأَلُوْهُ اْلفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ وَسَطُ اْلجَنَّةِ وَ أَعْلاهَا وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمِنْهُ تَفْجُرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ

“Jika kalian meminta, mintalah (surga) Al-Firdaus, karena dia adalah tengah-tengah surga dan yang paling tinggi, dan di atasnya adalah Arsy- Nya Allah Yang Maha Penyayang, dan darinya terpancar sungai-sungai surga.” (Terjemah Hadits Riwayat Bukhari).

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 75 Surat Az Zumar

وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٧٥)

75.dan kamu (Muhammad) akan melihat malaikat-mmlaikat berlingkar di sekeliling 'Arsy bertasbih sambil memuji Tuhannya; dan diberi putusan di antara hamba-hamba Allah dengan adil dan diucapkan: "Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam". (Terjemah Al Qur’an Ayat 75 Surat Az Zumar)

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 54 Surat Al A’rof

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٥٤)

54.Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas 'Arsy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha suci Allah, Tuhan semesta alam. (Terjemah Al Qur’an Ayat 54 Surat Al A’rof)

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 3 Surat Yunus

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٣)

3. Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy untuk mengatur segala urusan. tiada seorangpun yang akan memberi syafa'at kecuali sesudah ada izin-Nya. (Dzat) yang demikian Itulah Allah, Tuhan kamu, Maka sembahlah Dia. Maka Apakah kamu tidak mengambil pelajaran? (Terjemah Al Qur’an Ayat 3 Surat Yunus)

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 2 Surat Ar Ra’du

اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الأمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (٢)

2. Allah-lah yang meninggikan langit tanpa tiang (sebagaimana) yang kamu lihat, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arasy, dan menundukkan matahari dan bulan. masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan. Allah mengatur urusan (makhluk-Nya), menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), supaya kamu meyakini Pertemuan (mu) dengan Tuhanmu.( Terjemah Al Qur’an Ayat 2 Surat Ar Ra’du)

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 59 Surat Furqon

الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا (٥٩)

 

59.( Allah) yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas Arsy, (Dialah) yang Maha pemurah, Maka Tanyakanlah (tentang Allah) kepada yang lebih mengetahui (Muhammad) tentang Dia. (Terjemah Al Qur’an Ayat 59 Surat Furqon)

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 4 Surat As Sajadah.

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (٤)

4.Allah lah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy. tidak ada bagi kamu selain dari padanya seorang penolongpun dan tidak (pula) seorang pemberi syafa'at. Maka Apakah kamu tidak memperhatikan? (Terjemah Al Qur’an Ayat 4 Surat As Sajadah.)

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 4 Surat Al Hadid

هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٤)

4.Dialah ( Allah) yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa: kemudian Dia bersemayam di atas ´arsy. Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya dan apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepada-Nya. dan Dia bersama kamu di mama saja kamu berada. dan Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan. (Terjemah Al Qur’an Ayat 4 Surat Al Hadid)

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 7 Surat Ghofir ( Surat Mukmin)

الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (٧)

7.(Malaikat-malaikat) yang memikul 'Arsy dan Malaikat yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman (seraya mengucapkan): "Ya Tuhan Kami, rahmat dan ilmu Engkau meliputi segala sesuatu, Maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan Engkau dan peliharalah mereka dari siksaan neraka yang menyala-nyala, { Terjemah Al Qur’an Ayat 7 Surat Ghofir ( Surat Mukmin)}

Singgasana Allah Ta’ala berada di atas air yang terletak di atasnya Surga Firdaus.

Sedangkan Singgasana dan istana Iblis ( Azazil ) berada di atas air laut di dunia ini

Iblis ( Azazil) memiliki banyak istana. Dia pindah dari satu istana ke istana yang lain untuk mengatur kerajaannya.

Perhatikanlah Terjemah Hadits berikut ini !

Telah bercerita kepada kami Abu Ahmad telah bercerita kepada kami Sufyan dari Abu Az Zubair dari Jabir dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Singgasana Iblis adalah di tengah laut, disanalah ia mengirimkan para tentaranya. Yang paling tinggi kedudukannya adalah yang paling besar kejahatannya “.( Terjemah Hadits Riwayat Ahmad no.14027)

Telah menceritakan kepada kami Utsman bin Abu Syaibah dan Ishaq bin Ibrahim, berkata Ishaq: Telah mengkhabarkan kepada kami, sedangkan Utsman berkata: Telah menceritakan kepada kami Jarir dari Al A’masy dari Abu Sufyan dari Jabir berkata: Aku mendengar Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Salam bersabda: Sesungguhnya singgasana Iblis berada di atas laut, ia mengirim bala tentaranya kemudian mereka menggoda manusia. Yang paling agung bagi iblis (Azazil)adalah yang paling besar godaannya.” (Terjemah Hadits Shahih Riwayat Muslim No.5031)

Telah bercerita kepada kami Abu Mu’awiyah telah bercerita kepada kami Al ‘A’masy dari Abu Sufyan dari Jabir berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Iblis meletakkan istananya di atas air kemudian mengutus pasukannya. Singgasana paling rendah di air dihuni oleh yang paling besar kejahatannya, Iblis mendatangi satu persatu anggotanya, ada yang menjawab ‘Saya telah melakukan ini dan itu’, maka (Iblis Azazil) berkata; ‘Kamu belum berbuat apa-apa”. (Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam) bersabda: “Kemudian ia mendatangi yang lain dan berkata; ‘Saya tidak meninggalkan dia, sampai saya bisa memisahkan dia dengan isterinya'”. (Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam) bersabda: “Maka ia (iblis Azazil) tersebut menjadikan anggotanya yang telah berhasil memisahkan suami-isteri itu dekat dengannya”, atau beliau bersabda: “Maka ia selalui menyertainya, hingga raja iblis itu berkata; ‘Anak buah terbaik adalah kamu(Terjemah Hadits Riwayat Ahmad No.13858)

Dosa besar yang samar yang tak pernah terpikirkan adalah memecah-belah agama , mencerai - beraikan umat menjadi beberapa golongan

Ternyata Diantara dosa besar yang samar yang tak pernah terpikirkan adalah memecah-belah agama , mencerai - beraikan umat menjadi beberapa golongan adalah termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah (musyrik).

Dosa besar yang tidak dapat diampuni oleh Allah jika sampai dibawa mati adalah dosa syirik ( menyekutukan Allah ).

Bermacam-macam perbuatan syirik, karena sangat banyaknya pepatah mengatakan TAK DAPAT DIHITUNG DENGAN JARI.

Mulai saat ini Umat Islam marilah kita bersatu tidak perlu ikut kelompok-kelompok golongan yang manapun. Mengapa ?

Ternyata Diantara dosa besar yang samar yang tak pernah terpikirkan adalah memecah-belah agama , mencerai - beraikan umat menjadi beberapa golongan adalah termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah (musyrik).

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 30, Ayat 31, Ayat 32 Surat Ar Rum.

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٠)مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٣١)مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (٣٢)

30. Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui 31. dengan kembali bertaubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah sholat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah (musyrik) 32. Yaitu orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka.( Terjemah Al Qur’an Ayat 30, Ayat 31, Ayat 32 Surat Ar Rum)

Ayat 30, Ayat 31, Ayat 32 Surat Ar Rum semakna dengan ayat 52, ayat 53, ayat 54 Surat Al Mukminun.

Perhatikanlah Terjemah 30. Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui 31. dengan kembali bertaubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah sholat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah (musyrik) 32. Yaitu orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka.( Terjemah Al Qur’an Ayat 30, Ayat 31, Ayat 32 Surat Ar Rum)

Ayat 30, Ayat 31, Ayat 32 Surat Ar Rum semakna dengan ayat 52, ayat 53, ayat 54 Surat Al Mukminun.

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an ayat 52, ayat 53, ayat 54 Surat Al Mukminun.

وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (٥٢)فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (٥٣)فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (٥٤)

52. Sesungguhnya (agama Tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu, dan aku adalah Tuhanmu, Maka bertakwalah kepada-Ku. 53.Kemudian mereka (pengikut-pengikut Rasul itu) menjadikan agama mereka terpecah belah menjadi beberapa pecahan. tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada sisi mereka (masing-masing). 54. Maka biarkanlah mereka dalam kesesatannya sampai suatu waktu. (Al Qur’an ayat 52, ayat 53, ayat 54 Surat Al Mukminun)

Perbuatan yang dianggap sebagai mengganti agama fitrah dengan agama sesat dan karena menjadikan agama fitrah menjadi beberapa kelompok agama dan madzab, sebagaimana telah dilakukan oleh orang-orang Yahudi, Nasrani, Majusi, para penyembah berhala, dan para pemeluk agama yang salah.

Yang dimaksud Fitrah Allah ialah ciptaan Allah. manusia diciptakan Allah mempunyai naluri beragama Yaitu agama tauhid. kalau ada manusia tidak beragama tauhid, Maka hal itu tidaklah wajar. mereka tidak beragama tauhid itu hanyalah lantaran pengaruh lingkungan

Karena mengaku sebagai bagian dari umat Islam tetapi berbuat seperti apa yang diperbuat kaum musyrikin maka para pemilik perilaku memecah-belah agama ini

Maka oleh Allah dimasukkan dalam golongan mereka ( golongan orang musyrik). Disejajarkan dengan para penyembah tuhan-tuhan selain Allah. Menyembah Allah tetapi meminta kepada selain Allah atau sebaliknya meminta kepada Allah tetapi menyembah selain Allah. Dengan demikian maka para pemecah-belah agama Allah adalah para pelaku syirik akbar, hal ini sebagaimana firman-Nya Subhanahu Wa Ta'ala ayat Ayat 30, Ayat 31, Ayat 32 Surat Ar Rum tersebut.

Perpecahan umat Islam menjadi beberapa golongan dan madzab-madzab mengakibatkan konsep Islam yang datangnya dari Allah dan rasul-Nya, tidak dapat terlaksana secara kaffah .

Memeluk dan mengamalkan Islam secara kaffah adalah perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala yang harus dilaksanakan oleh setiap mukmin, siapapun dia, di manapun dia, apapun profesinya, di mana pun dia tinggal, di zaman kapan pun dia hidup, baik dalam sekup besar ataupun kecil, baik pribadi atau pun masyarakat, semua masuk dalam perintah ini : “Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kalian kepada Islam secara kaffah (menyeluruh) Pada ujung ayat yang sama, kita dilarang mengikuti jejak langkah syaithan, karena sikap mengikuti jejak-jejak syaithan bertolak belakang dengan Islam yang kaffah.

Perhatikanlah Terjemah Al Qur’an Ayat 208 Surat Al Baqoroh

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٢٠٨)

208. Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu. (Terjemah Al Qur’an Ayat 208 Surat Al Baqoroh)

Islam kaffah maknanya adalah Islam secara menyeluruh, dengan seluruh aspeknya, seluruh sisinya, yang terkait urusan iman, atau terkait dangan dengan akhlak, atau terkait dengan ibadah, atau terkait dengan mu’amalah, atau terkait dangan urusan pribadi, rumah tangga, masyarakat, negara, dan yang lainnya mengikuti petunjuk Al Qur’an dan As Sunnah ( Al Hadits) ,bukan mengikuti Pendapat dan fatwa, bukan pula mengikuti kelompok golongan dan madzab-madzab.